القول على الطالع

من طرف عــمــير الإثنين ديسمبر 21, 2015 9:21 pm

القول على الطالع

( القول على الطا لع )

وهو

البيت الأول أي الطالع هو بيت جسم و حياة المولود أو السائل أي الطالب و
مظهره و سلوكه , فتصرفات المولود في حياته اليومية المرتبطة بشخصيته يدل
عليها هذا البيت , فهو يدل علىأسلوبك الخاص و تصرفاتك و مزاجك و كذا ميولك
و نزعاتك , و الصورة التي تظهر بها في المجتمع .
و لا بد هنا من التمييز بين طالع المولود أي الصورة و القناع الذي يظهر به
في المجتمع , و البرج الشمسي و هو شخصيتك الحقيقية أي الباطنية .
و بذلك نلاحظ أن المواليد و إن كان لهم نفس البرج الشمسي فإن طالع ميلادهم
يختلف تبعا لوقت الميلاد من اليوم , و لا يتطابق البرج الشمسي و الطالع
إلا إذا كان ميلاد المولود وقت شروق الشمس . كما يختلف الطالع باختلاف
مكان الميلاد
لذا فا البيت الأول يدل على جسم المولود و ردود فعله الجسدية أي أخلاقه و
طفولته , و هو يدل كثيرا على الصحة , و على أول انطباع تعطيه , و كيف تبدأ
الأمور و الصورة التي تختار إبرازها للآخرين

وفي هذا البيت ظهور المولود الى حيز الوجود وظهور الحي واستنشاقه النسيم وراحته بخروجه من الرحم الى الهوى الفسيح .
فنقول– ان عطارد متى كان في الطالع ادخل على المولود الفرح والمسرات ونفى عنه ا لضرر
فان نظره المريخ من التربيع او المقابلة جلب اليه المضره من الاخوة مع فساد ماله 0
الزهرة اذا كانت في الطالع وهو بيت فرحها نال صداقة الاشراف
فان كان الطالع على صورة الناس كان المولود عابدا او ناسكا
واذا كان ذو صوت افاد من المتاجر مالا مع محبة يرزقها من الملوك وان كان غير فرحها فانه يكون كثير الجماع رغيبا في الزنا 0
الزهرة ان كانت في الطالع وكانت في برجا ترابيا او مائيا فان المولود يكون دهانا او صباغا 0
فان كانت في برج ذا اربع قوايم فانه يكون نحاسا او سائسا كذاب او مربيا للطير
وان كان في برج ذا جسد ين كان مهتوكا او طباخا
عطارد في الطالع بوجب للمولود حظا في المساحة والسحر فاذا نظرت اليه
السعود فانه يكون خازنا اموال الملوكفان نظر المريخ في المقابلة او
التربيع او قارنه اكد الشر وجلبه
وان كان نظره من تثليث كان محمودا في عمله .
اذا كانت الولا دة وعطارد في الطالع كان المولود ميمون , جماعا للا موال ويلى اسرار الملوك ويسمع له ويطاع

اذا كان القمر في الطالع خالي السير كان القمر غير محمود0 زوال القمر
عن الاوتاد مجامعا للسعود يعطي شرف المولود سيما اذا لم يقابل احد النحسين
ولا يربع له
قاما ان قابله او تربع له مع البروج الترابية كانت الموتة موتة سو ء وقد يستدل على الموتة من طبيعة البروج الطالع
اذا كان فرح القمركان المولود ناسكا كثير الصدقة يفهم شيئا من المساحة 0

وكذلك اذا كانت الولا دة والسعود تنظر الى الطالع من ميمنه والقمر كذلك عاش المولود سعيدا 0 ومات موتة خير 0

من كان له عطارد او سهم العقل ناظرين الى بيت حيانه سيما ان كان اعامهما
في النظر القمر وشئ من السعود فاقضى دليه بصحة العقل واصابة الراي ومن لم
ينظر الى بيت حياته عطارد ولا القمر ولا سهم العقل فاقضي عليه بالاختلا ط
وقلة الراي وبالجملة ان عطارد او سهم العقل اذا وقع لمولود في الثاني
فاقضي عليه بالحماقة

اذا لم يرتبط القمر بعطارد وغابا جميعا عن الطالع ووجدت احد النحسين في
بعض او ناد المولود مثل زحل ان يكون ولى الوتد بالنهار او المريخ ولي
الوتد بالليل فيكون فقير الدم ويغلب عليه الجنون كما قدمنا خلا انه يكون
زحل ولي لوتد بالليل والمريخ ولي الوتد بالنهار

اذا وجدت النيرين في المواليد في برج مذكر جرت افعال المولودعلى المجرى الطبيعي اذا كان المولود ذكرا
واذا كان في برج انثى كانت قوة شهوتها في الاناث اكثر من شهوتها في الذكر ان
واعلم ان كل مولود تجد المريخ والزهرة في بعض اوتاده فانه يكون مفرطا في الزنى 0
وكل انثى تجد المريخ وعطارد في بعض او تادها فانها تكون سحاقة –
واعلم ان تشريق المريخ والزهرة في البمواليد تدل على التذكير وتغريبهم يدل على التأ نيث
واعلم ان زحل اذا نظر كان اشد المنحسه وعطارد يزيد في الشهوة وما وجدت
الزهرة وعطارد والذنب قط مجتمعين بمولود في برج الميزان وسلم المولود من
الابنة – اعني يكون علقا 0
اذا عملت هيلا جا وعطاك العمر فانظر ماكان بين الطالع والمثلثة الاولى من
سعد او نحس فالى انتهاء الدليل درجة السعد ينال المولود الفائدة والى
انتهائه النحس ينال المولود النكبة وهذا الحكم جار على الثلث الا ول من
العمر والثلث الثاني على ماكان بين المثلث الاولى والثانية والثلث الاخر
على ماكان بين المثلثة الثانية والثالثة اخر العمر وتساويه 0

كل مولود يكون زحل في العاشر أي عاشره او هو صاحب عاشره فاقض لصاحبه بعدم
السلطان وقلة البخت عند الوزرا ء حتى متى كان البرج ذكرا وهو في شرقه او
فرحه نال مثل الوكالة ونحوها ثم لا يسلم من غمه واما متى كان البرج انثى
ولم يكن في شئ في حظوظه زاد عدما الى عدمه وضعفا الى ضعفه وكذلك المريخ
ايضا متى وقع المولود في وتد مذكر كان قوى المنحسة له ومتى وقع له في برج
مؤ نث كان اضعف لمنحسته 0

اذا كان رب برج الشمس مجتمعا مع الشمس في برج ليس له صوت كان المولود اخرس
وانظر ايضا زحل فان وجدته عند الولا دة في برج الاسد فاقضى على الاب بعلة
النفوس وفيهم من يموت موتة سو ء 0

اذا وقع سهم السعادة او سهم الغيب او ارباب بيوتهما في الحمل اسرعت على المولود الصلوعه واذا وقع له واربابهم في الاسد
او الجدي او القوس او العقر ب كان ازعرا قليل شعر الجسد والسرطا ن دليل الاعتدال والجدي مفرط في الرعودة

................

القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع القول على الطالع